Recriação Histórica- Exposição Etnográfica

Natal: desenvolvimento de uma tradição

A quadra natalícia é uma época cheia de tradições, símbolos e rituais que todos os anos se repetem, sem que nos interroguemos acerca dos significados que estes símbolos encerram.

Muitas das tradições que foram assumidas pelo cristianismo para assinalar este tempo festivo remontam a festividades que já existiam quando o Natal passou a ser celebrado. Umas em torno do solstício de Inverno, outras em torno do culto do Sol e outras ainda em torno de festivais agrários, que se assinalavam nesta época do ano, em vários pontos do hemisfério norte.

Só em meados do século IV é que o Natal passou a ser assinalado e celebrado no dia 25 de Dezembro. Até aí não havia uma data específica para celebrar o nascimento de Jesus. Aliás, não se sabe ao certo a data em que Jesus terá nascido.

Vou deixar-te aqui alguns apontamentos em torno do Natal cristão, das suas tradições e símbolos.

 

Os primeiros séculos

A celebração do nascimento de Jesus levou peregrinos a Belém, desde os primeiros séculos do cristianismo, para visitarem o local onde se acredita que nasceu Jesus.

As primeiras representações artísticas (pinturas, relevos ou frescos) do nascimento de Jesus surgiram por volta do século IV, sendo atribuídas a Santa Helena, mãe do imperador Constantino.

No século XIII, surgiram as primeiras representações teatrais do nascimento de Jesus, por obra de São Francisco de Assis. Na noite de 24 de Dezembro de 1223, celebrou a missa de Natal com uma representação cénica, numa gruta da floresta de Greccio, em Itália. Francisco admirava muito o amor de Deus para com a humanidade, patente no seu nascimento pobre numa manjedoura. Causava-lhe espanto e alegria a forma como Deus tinha nascido para os seres humanos. Naquela noite de Natal, na cidade de Greccio, queria que todos sentissem a mesma alegria que ele sentia ao pronunciar a palavra “Belém”. Preparou uma noite de Natal diferente. Convocou muitas pessoas, de vários lugares, para participarem na noite de Natal no convento de Greccio, onde então vivia.

A encenação do nascimento de Jesus, feita por São Francisco, foi repetida pelos frades franciscanos em igrejas e conventos de toda a Europa.

Por este motivo, os frades franciscanos são considerados verdadeiros pioneiros na construção de presépios.

 O presépio

O presépio é uma das principais representações do Natal. Tradicionalmente, as famílias cristãs preparam o presépio no dia 8 de Dezembro, dia da Imaculada Conceição.

Tal como os conhecemos hoje, os presépios apareceram no século XVI em Itália, primeiro em igrejas e mosteiros e, posteriormente, em casas particulares. Com o passar do tempo, estavam totalmente inseridos na cultura cristã da Europa.

Os presépios em Portugal

Os presépios em Portugal tiveram início no século XV, quando o rei D. João II solicitou ao italiano Lorenzo de Médicis que enviasse para o reino o arquitecto e escultor Contucci Sansovino a fim de trabalhar na criação de presépios para o reino. Este contratou os melhores artesãos portugueses e desenvolveu a arte dos presépios.

Em Portugal, os presépios tornaram-se o símbolo mais importante do Natal e passaram a ser incluídos em quase todos os lares, constituindo um importante marco na cultura artística portuguesa. Os barristas Machado de Castro e António Ferreira são citados entre os mais conceituados escultores de presépios.

Missa do galo

A missa do galo, uma tradição da noite de Natal, surgida no séc. V, é celebrada na noite de passagem do dia 24 para 25 de Dezembro, por volta da meia-noite. Quanto à explicação da denominação “missa do galo” não existe consenso. Uns acreditam ter sido este o primeiro animal a presenciar o nascimento do menino Jesus e, por esse motivo, atribuem-lhe a missão de anunciar o seu nascimento; outros acreditam que esta denominação é uma alusão ao galo que cantou depois de Pedro ter negado Jesus por três vezes, na noite do seu julgamento.

 

Luzes de Natal

As luzes de natal representam Jesus Cristo que, para os cristãos, é a luz do mundo. Lembram a noite estrelada que iluminou o céu na noite de Natal e a estrela de Belém que guiou os magos até ao presépio, na noite de nascimento de Jesus. A estrela de Belém, também, simboliza Cristo e é normalmente colocada no topo do presépio e da árvore de natal.

 

                                   Árvore de Natal

A origem da tradição da árvore de Natal é desconhecida. Esta tradição remonta a práticas anteriores ao próprio Natal.  

Muito antes do advento do cristianismo, as plantas e as árvores que permaneciam verdes todo o ano possuíam um significado particularmente importante para as populações, especialmente durante o Inverno. Em diversos lugares, as pessoas colocavam ramos dessas árvores dobre as portas e janelas. Acreditavam que tais enfeites serviam para afastar as bruxas, espíritos maléficos e enfermidades. Cedo se associou a estas árvores a ideia de uma vida perene porque permaneciam sempre verdes ao longo de todo o ano.

Árvore de Natal na tradição cristã

A primeira referência surge no séc. XVI, atribuindo-se a Martinho Lutero a sua origem. Diz-se que Lutero enfeitou uma árvore com velas acesas, em sua casa, para mostrar aos filhos como teria sido a beleza da noite do nascimento de Jesus.

Em Portugal, esta tradição surgiu muito tardiamente. Até meados do século XX, era totalmente ignorada, mantendo-se o presépio como o principal símbolo do Natal.

Azevinho

A utilização do azevinho remonta a uma tradição romana que atribuía a esta planta a simbologia da paz e da felicidade.

Sapatos na chaminé

Muitas crianças colocam, ainda, os seus sapatos na chaminé, na noite de Natal, para aí lhes serem colocados os seus presentes. Esta é uma das tradições mais generalizada em muitos países.

Os Magos

Os magos, de acordo com o evangelho de Mateus, foram guiados por uma estrela até ao estábulo, para adorarem o menino. Nem o número, nem o nome dos magos é referido no evangelho. Descrevem-se apenas as ofertas que levaram para o menino — o ouro, que representa possivelmente a sua nobreza; o incenso, que representa provavelmente a sua divindade; e a mirra, que representa talvez o sofrimento que Jesus iria enfrentar.

Os nomes Belchior ou Melchior, Baltasar e Gaspar surgiram mais tarde.

Tradicionalmente, é-lhes atribuída a representação dos diferentes povos conhecidos naquela altura: os europeus, os asiáticos e os africanos. A adoração dos magos, vindos de Oriente simboliza a veneração que todos os povos da Terra prestam a Jesus.

Os presentes de Natal ou consoadas

A distribuição de presentes no Natal é atribuída ora ao menino Jesus ora ao Pai Natal. Existe, ainda, uma tradição restrita a um menor número de países que atribui a entrega de presentes aos reis magos, sendo entregues no dia dos reis.

Os presentes de Natal são, também, denominados consoadas. Esta tradição parece remontar a costumes de vários povos, anteriores ao nascimento de Jesus, que tinham por hábito oferecer consoadas, como forma de mostrar gratidão e admiração por alguém. Em Roma ofereciam-se, em meados de Dezembro, as consoadas ao imperador. A consoada é também a ceia familiar da noite de Natal.

Sinos

Os sinos estão presentes em várias culturas e religiões, em festividades, para expressar alegria, para convocar os adoradores, ou exaltar pessoas muito distintas. Antigamente, quando uma grande autoridade chegava a uma cidade os sinos tocavam em sua honra, bem como anunciando sua chegada e convocando o povo a ir ao seu encontro.

Assim, os sinos expressam o júbilo quanto ao nascimento de Jesus, exaltando sua pessoa e a sua obra, bem como anunciando a sua vinda.

 

Coroa do advento

Como símbolo cristão tem um significado muito expressivo: o verde simboliza a vida e a esperança; o círculo simboliza o tempo (a história humana); as velas, separadamente, representam as grandes manifestações de Deus na história de seu povo e as quatro em conjunto anunciam que Jesus, a Luz do mundo já veio; a fita simboliza a aliança de Deus com seu povo escolhido.

            

Moisés Lobo (Professor de Educação Moral Religiosa Católica) 

Rafael Calado –Breve Biografia.

O Homem

  

Rafael da Fonseca Barreiros Calado nasceu a 27 de Dezembro de 1888, no Juncal. Era filho de José Francisco Barreiros Calado, natural de Porto de Mós e de Mariana da Conceição Fonseca Horta, do Juncal e filha do último proprietário da Real Fábrica do Juncal.   Estudou nos Liceus de Leiria e de Santarém e ainda na Universidade de Coimbra mas não chegou a completar qualquer curso superior. Casou aos 40 anos com Perpétua da Silva Galvão com quem teve 5 filhos, tendo falecido precocemente aos 54 anos de idade, repentinamente. Herdou dos seus pais um vasto número de propriedades agrícolas, nomeadamente com cultivo de oliveira e cereais e, ao que parece, terá sido a doença das vinhas, a filoxera , que o terá incomodado bastante contribuindo para o problema cardíaco que o afectou e lhe deu a morte. No entanto, este juncalense destacou-se pelas suas qualidades de poeta, investigador, publicista e coleccionador. Impressiona o número de obras de que mostra ter conhecimento nos seus apontamentos. Privou de perto com personalidades importantes como é o caso do poeta leiriense Afonso Lopes Vieira que, inclusivamente, lhe ofereceu obras suas autografadas.

O Poeta

Apesar de apenas ter publicado um ou outro poema em jornais da região, Rafael Calado escreveu vários poemas que se encontram entre os seus papéis manuscritos e que eram dedicados à sua esposa, como “Pôr-do-sol”:

O pôr-do-sol! A hora em que te via! ...

A hora por que eu tanto suspirava…

Ai deixai-me sentir, como eu sentia

Deixai-me assim, sonhar como eu sonhava.

Se a chama dos teus olhos me fugia

Logo em minh’alma a luz se enuviava

Tu eras o sol que se escondia

Só por não quereres ver como eu te amava.

Mas ele, o sol, também quando se inclina

Deixa sempre uma chama cristalina

Na saudade que inspira ao coração.

(Rafael Barreiros Calado)

Escreveu também poemas dedicados a outras personalidades como é o caso de “Homenagem a Herculano” de que existe um exemplar no Arquivo Distrital de Leiria.

O Artista

Embora não tenha feito nenhum curso específico de artes, Rafael Calado dedicou-se bastante ao desenho, nomeadamente de monumentos, casas e pessoas. Também a maioria desses desenhos acabou por ficar acumulada entre os seus papéis. São, no entanto, conhecidos alguns estudos, por exemplo sobre o Mosteiro da Batalha em que projectou a conclusão das Capelas Imperfeitas e que foi recentemente publicado na capa de um livro do Sr. Travassos dos Santos “Apontamentos para a História da Batalha”, volume II. Mas desenhou muitos outros monumentos, como o Castelo de Porto de Mós e palacetes.

O Investigador/Escritor

Publicou diversos artigos em jornais e revistas, fruto da sua extensa investigação, como " A capela dos Mareantes no Mosteiro da Batalha" uma separata da revista “Portucale”, volume XIV, publicada no Porto, em 1941, com fotos de Américo Cortez Pinto. Nesta separata, Rafael Calado apresenta um estudo sobre uma capela do Mosteiro da Batalha que terá sido destinada por D. Duarte, que continuou as obras depois de seu pai, D. João I, para sepultar os Navegadores que tinham participado nas viagens dos Descobrimentos.

Outras  obras publicadas:

Homenagem a Herculano (versos), em separata

Leiria e a Reforma administrativa. Representação ao Governo do Estado Novo, ilustrada com fotos do Distrito, em 1936.

Batalha, na “ Revista Mundo Português”, n° 41,42 e 43 em 1937.

Porto de Mós, O Castelo de Porto de Mós, Juncal e a sua Cerâmica, artigos publicados no semanário leiriense “União Nacional.

Sobre este assunto fez também uma palestra no Teatro D. Maria Pia, em 1937, em Leiria.

Era sócio da Biblioteca Nacional e da Sociedade de Geografia, com sede em Lisboa, o que leva a pensar que ali se deslocava muitas vezes para procurar documentação sobre as mais diversas matérias. Aliás, publicou no Diário de Lisboa, diversos artigos sobre o Mosteiro da Batalha

Deixou muitos artigos manuscritos como apontamentos sobre o Distrito de Leiria, Torres Novas e o seu termo, A Fonte Grande em Leiria, A Real Fábrica do Juncal…

O Coleccionador

 Rafael Calado percebeu a importância da preservação do património e recolheu um vastíssimo espólio:

- Peças de cerâmica da Real Fábrica; para além das que havia na família, comprou e trocou objectos de cerâmica por todo o país.

- Documentos da fábrica e dos seus proprietários.

- Moedas e outros objectos romanos encontrados numa propriedade da família, alguns dos quais se desconhece o paradeiro.

O Empreendedor

Dedicou-se à agricultura e a actividades com ela relacionadas. Tinha uma enorme adega para a produção do vinho e foi ele quem primeiro construiu um lagar de azeite de prensa hidráulica que motivou um comunicado à população, mostrando as grandes vantagens da produção de azeite naquele tipo de equipamento.

Maria  Filomena Martins

( Natural do Juncal, licenciada em História pela Faculdade de Letras de Coimbra.

Um passeio sobre Roma Antiga



Fórum e Coluna de Trajano



   O Fórum de Trajano é o último (cronologicamente) dos fóruns imperiais da Roma Antiga, mandado construir pelo imperador Trajano com os despojos da guerra da conquista da Dácia .

   A Coluna de Trajano pertence à tipologia da arquitectura comemorativa romana e pensa-se que tenha sido inspirada nos obeliscos egípcios.

Foi construída em 112-114, em Roma, no Fórum de Trajano, sobre o túmulo desse imperador, para comemorar a vitória dos Romanos contra os Dácios.

   A sua construção foi concebida e dirigida pelo arquitecto Apolodoro de Damasco. A coluna possui cerca de 37 metros. O seu fuste é oco.

   A coluna é decorada com um relevo historiado que se desenrola à sua volta e que conta os inúmeros acontecimentos das duas campanhas na Dácia.

O  Coliseu de Roma, também conhecido como Anfiteatro Flaviano, era o local de exibição de uma série de espectáculos, como por exemplo os combates entre gladiadores. Ocorria também a caça de animais, como : leões, leopardos e panteras, além de rinocerontes, hipopótamos, elefantes, girafas, crocodilos e avestruzes.

Coliseu de Roma

O nome Coliseu vem da expressão latina Colosseum, devido à estátua colossal de Nero, que ficava perto da edificação. Localizado no centro de Roma, destaca-se pelo seu volume e relevo arquitectónico. 
Foi o maior anfiteatro da Antiguidade, comportando a sua cávea cerca de 50 000/70 000 espectadores.

Os Arcos do Triunfo foram uma espécie de monumento introduzida pelos romanos. Cada arco simboliza a vitória numa batalha, durante o reinado de um imperador, constituindo-se assim como memória dessa batalha e desse imperador.

Arco de Triunfo de Constantino

O Arco de Constantino situa-se na cidade de Roma, a pouca distância do Coliseu. Foi construído em estilo coríntio, em homenagem à vitória de Constantino sobre Maxêncio.

É interessante notar que nos elementos decorativos são poucos os que recordam Constantino. Há, sim, relevos que mostram o Imperador Marco Aurélio e ornamentos que comemoram a Vitória de Trajano sobre os Dácios. Tal sucede porque os artistas desta época aproveitavam ornamentos e estátuas de outros monumentos antigos.

O Panteão, situado em Roma, Itália, também conhecido como Panteão de Agripa, é o único edifício construído na época greco-romana que, actualmente, se encontra em perfeito estado de conservação. Desde que foi construído que se manteve em uso: primeiro como templo dedicado a todos os deuses do panteão romano (daí o seu nome) e, desde o século VII, como templo cristão. É famoso pela sua cúpula.

Panteão

Este edifício, de forma circular, tem um pórtico (também denominado pelo termo grego "pronaos") com três filas de colunas (8 colunas na fila frontal, 16 ao todo), sob um frontão. O interior é abobadado, sob uma cúpula que apresenta alvéolos (em forma de caixotões) no interior, em direcção a um óculo que se abre para o zénite. Da base da rotunda até ao óculo vão 43 metros - a mesma medida do raio do círculo 

da base - o que significa que o espaço da cúpula se inscreve no interior de um cubo imaginário.